Aggayu Sola o Aganyu

Aggayú Solá:

Representa en la naturaleza al volcán, el magma, el interior de la tierra. Representa además las fuerzas y energías inmensas de la naturaleza, la fuerza de un terremoto, las de un ras de mar, la lava de los volcanes circulando intensamente en el subsuelo ascendiendo a la superficie, la fuerza que hace girar al universo y a la tierra en él; de carácter belicoso y colérico. Se saluda ¡Aggayú Solá Kinigua oggé ibbá eloní! Se sincretiza con San Cristobal en el Catolisismo; su dia es el 25 julio.

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Babalu Aye

Babalú Ayé es el Orisha de la lepra, la viruela, las enfermedades en general, de las pestes y miseria. Es muy conocido y es muy venerado para mantener en balance la salud. Representa las afecciones de la piel, las enfermedades contagiosas, especialmente las venéreas y las epidemias en el ser humano. Se saluda ¡Jekúa Babalu ayé agrónica! Sincretizado como San Lazaro en el Catolisismo y se celebra el 17 de diciembre.

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Olokun

Olokun:

Proporciona salud, prosperidad y evolución material. Es el Orisha del océano, representa el mar en su estado más aterrante, es andrógino, mitad pez mitad humano, de carácter compulsivo, misterioso y violento. Es un avatar o camino de Yemaya.

 

 

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Ibeyis o Jimaguas

Ibeyis o Jimaguas:

Gemelos. Personifican la fortuna, la suerte y la prosperidad. Son capaces de salvar de la muerte y de lo malévolo. Los jimaguas son los consentidos de los Orishas. Se saludan ¡Ibeyi oro alakúa oyé oyé mojojó! Sincretizados con San Cosme y San Damian en el Catolisismo y se celebra el dia 26 de septiembre.

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Oya

Oya:

Es un Osha y está muy relacionada con Ikú, la divinidad de la muerte. Propicia los temporales, los vientos fuertes huracanados y las centellas. Simboliza el carácter violento e impetuoso. Vive en la puerta de los cementerios. Representa la intensidad de los sentimientos lúgubres, el mundo de los muertos. En la naturaleza está simbolizado por la centella. Se saluda ¡Jekua Jey Yansá! Sincretizada como Virgen de la Candelaria y en pocos sitios Virgen del Carmen en el Catolisismo. Su dia se celebra el 2 de febrero.

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Elekes o Collares

La ceremonia de Elekes por la cual el aleyo (creyente no iniciado) debe pasar, la hace su mayor Padrino y/o Madrina; se trata de una ceremonia de suma importancia pues simboliza la entrada real a la Regla de Osha (Santeria). En esta ceremonia, el aleyo recibe 5 elekes, es decir 5 collares que representan 5 de los Orishas más importantes del sistema religioso. Estos son Elegua, Obatala, Ochun, Yemaya y Shango.

Estos collares son como banderas para identificar el Orisha con sus colores. En realidad dicha ceremonia es la que protege al aleyo y los collares le sirven de resguardo, recogiendo brujeria, cosas negativas, etc. Poco a poco se van obteniendo mas collares siempre y cuando sea nesesario y el Orisha de el permiso.

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Diloggun o Caracoles

Este el método de adivinación por el cual el sacerdote de la Regla de Osha o Santero se comunica con la divinidad. Este es casi siempre el primer paso para entrar a la religion o sea; estas interesado que hay bien o mal en tu vida para arreglarlo o modificarlo.

Este oráculo ancestral goza de gran prestigio en África aun en la actualidad, y es recurrido una y otra vez por todos los devotos de este credo para hallar respuestas a sus interrogantes. El Orisha, mediante el Diloggún, dictamina que hay que hacer para solventar una dificultad o prevenirse de ella.

Todos los Orisha tienen sus caracoles y con ellos se expresan. Si bien, es cierto que, para las consultas solo se emplea el de Elegguá. Los métodos de interpretación del Diloggún difieren en Cuba (las Antillas) y en África en gran medida, aunque, tanto en un sitio como en otro, se conservan las raíces principales, que son los refranes e historias (patakies), de donde se extrae la enseñanza del Orisha.

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